道家风水大讲坛:周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗? 种植植物也有风水吗

时间:2021-06-03 10:24:05

古代风水中有这样的说法:“东种桃柳,西种栀榆、南种梅枣、北种柰杏”,“中门有槐富贵三代,宅后有榆百鬼不近”,“宅东有杏凶,宅东有李、宅西有桃皆为淫邪”,“门前喜种双枣,四畔有竹木青翠则进财”。以上都是古人总结的对种植树木的要求,那么我们现代的住宅是否也有风水要求呢?
第一:东方位:这个方位因为临近太阳,一般的植物都会长的比较高大,因此切记这个方位的植物不要过于高大,以免遮住阳光,适合种植的植物有樱、梅、桃、柳(不过柳树不要种在门前,以免影响夫妻感情)、竹子;凶的植物有梨树。
第二:东南方位:这个方位的植物不能种的太多,一株最合适。吉树有梅、枣、竹子,凶树有柳、楠、芭蕉、苏铁等等。
第三:南方位:这个方位的树也不能多了,以免影响采光,这个方位如果种植树木过多,会导致运气下降,隐私外泄,前途受阻,难以向前发展。吉树有松、梅、梧桐、竹子等,忌讳开白花的树木。
第四:西南方位:这个方位不能有大树,西南为坤土不喜欢震木克制。吉树有梅、枣、桂、竹子,低矮的松柏也可以;凶树有楠树。
第五:西方位:西方在八卦中代表少女,本来适宜见水或是路,种上低矮的小草木也不错,但是如果种植高大的植物就会完全颠倒,导致家中女人做事混乱,甚至发生灾难。这个方位吉利的树木有榆、松柏、竹子等。
第六:西北方位:这个方位会刮来西北风,所以这个方位种植树木能够抵挡西北风,种上树木会吉利。种植的时候尽量选择漂亮长青的树木,因为西北在八卦中代表尊贵与父亲的位置,所以这个方位种植形状不良的树木会导致事业或是父亲的运气不佳。
第七:北方位:这个方位和上面的西北方位一样,可以挡风,适合种植植物,吉树有漂亮常绿的树,如松柏、槐、竹子;凶树有开红花的树。
第八:东北方位:这个方位在古代风水中称为鬼门,所以不能种植大树,吉树有竹子、柳,凶树有橙。

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中国风水学从道教中受益颇多,风水与宗教有什么关系?风水师或者预测师,到底是应该信佛还是信道?您是信道还是信佛“当得知我信佛之后?就会表示出诧异”风水不是道教的吗,其实这里存在一个误区——周易、八卦是道教的产物?所以风水师、预测师都应该信道才对?风水、命理、预测术!不属于佛教,也不属于道家!以邹衍为创始人的阴阳家,在百家争鸣之后,被历代帝王收纳为秘术,于是世人便慢慢遗忘了还有这个,阴阳家淡出人们的视线之后,其技术逐渐被道教收纳并发扬光大,故而现在看来风水五行之术“好像是道教的产物”邹衍是在孟子之后的人。而老子是孔子之前的人,老子当年就已经创立了道家,是不是邹衍学习了老子创立的道家知识,老子创立的是道家,不是道教,道教是天师张道陵创立的,张道陵创立道教之后尊老子为创始人?道家是一种哲学系统!道教是一个技术团体,而佛家!在佛家的教义里面是明文禁止和尚不得看风水搞预测的,佛门弟子讲的是因果!周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗?周易:儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨,注疏和演绎之作颇多。更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“古人聚之使不散,故谓之风水,即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“风水指住宅基地、坟地等的地理形势。

如山脉、山水的方向等:迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势:能招致住者或葬者一家的祸福;八卦,我国古代的一套有象征意义的符号。代表阳。代表阴,用三个这样的符号组成八种形式“叫做八卦”每一卦形代表一定的事物,乾代表天,坤代表地。震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽,八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。道教。道教经典和论述与易经的思想内容联系很多,主要是易经中的阴阳、道等概念。风水师和道教关系怎样?乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分,但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于(1)宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死,笃信通过修炼而超凡入仙,其特性说到底是超世俗的;而风水追求的却是地地道道的人间尘世,(2)思想方法不同道教视“为超越形器的宇宙最高法则,的超越性、绝对性和神秘性。

变成具有无限特性的抽象形象”而风水的思维方式总是要化抽象为具体;终究要转变成具体之理、具体之形”(3)对象不同道教讲究摄生养身、烧丹羽化,从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙。道家思想和谐观如何影响中国民居的风水布局?三清长老不存在这个问题 你没事不要妄想了 不如自己多多念诵经文为好《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经:又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》,为道教济幽度亡类道经,赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途,称众生若能悟得虚空,即得解脱生死,免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊,念诵此经不息”地狱无苦声回向文,愿以此功德回向给(名字)的冤家债主:道教三清中的一位在渡劫,念太乙救苦天尊有用吗?如果没用,应该怎么办。跪求解说。道家风水、仙学问题三清长老不存在这个问题 你没事不要妄想了 不如自己多多念诵经文为好《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经:又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》,为道教济幽度亡类道经,在度亡道场中常用。经以五言韵文写成,赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途,超出三界;称众生若能悟得虚空,超出万象,即得解脱生死,免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊易经属于道教吗,能消一切罪。”念诵此经不息易经属于道教吗,可致“天堂享大福,地狱无苦声回向文:愿以此功德回向给(名字)的冤家债主 ,杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永离三涂苦,早登东极府,永脱生死轮回之苦,往生东方长生极乐净土。发心常称念 太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德。道教与风水的关系。

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