「纳甲预测」学习《易经》纳甲预测的顺序与方法 怎样学习易经

时间:2021-05-25 09:20:00
《易经》从伏羲画卦开始,人更三圣,成为今天的经传,怎样学习易经?孔子五十而学易,学习《易经》“韦编三绝”。从这可知,易经高深易理,关键在于多看、多学、多实践,悟性也极为重要。

  《易经》从伏羲画卦开始,人更三圣,成为今天的经传,怎样学习易经?孔子五十而学易,学习《易经》“韦编三绝”。从这可知,易经高深易理,关键在于多看、多学、多实践,悟性也极为重要。

  孔子学习易经“韦编三绝”
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载:"孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》。韦,熟牛皮。古代用竹片写书,再用皮条编缀成册。三,指多次。绝,断。孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。他还说:"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载:"子曰:'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。'",加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了。

  怎样学习易经
学习易经,要从最基础的知识学起,如十天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上,再把这十天干一个个组合起来,这里有个规律,就是把天干的第一个甲,与地支的第一个子配合在一起,形成:甲子;再把天干的第二个乙,与地支的第二个丑组合在一起,形成:乙丑;再把天干的第三个丙,与地支的第三个寅,组合在一起,形成了:丙寅…………如此,十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去,当排列到第六十个的时候,就重新轮回到甲子了,于是,六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。
  接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础,道家认为:我们居住的这个世界,尽管充满了众多事物,但归类起来,不外这五种物质:金、木、水、火、土,除此之外,别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系,是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球,上面有金(各类金属矿藏)、木(森林、花草树木)、水(海洋、江、河、湖、等)、火(地球内部的岩浆、地面上的热量等)、土(地球上的土壤等)。其它的一切物质,都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。
   由于五行之间是相生相克的,它们之间的相互作用关系是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克,五行相克指的是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候,世界才会处于相对稳定平衡状态。
   再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是:干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天,代表西北方向;坎卦代表水,代表正北方向;艮卦代表山,代表东北方向;震卦代表雷,代表正东方向;巽卦代表风,代表东南方向;离卦代表日,又代表火、电,代表正南方向;坤卦代表大地,代表西南方向;兑卦代表沼泽,代表正西方向。
  当然,八卦不只是代表以上这些信息,还有很多信息可以代表的。如乾卦,代表天,又代表君王、父亲、王、官职、圆形物、大象、狮子、马、西北方、骨骼、楼………等一系列信息。其它的卦象都是如此。
  熟练地掌握八卦的信息类象,犹如学外语,要熟练掌握一定数量的单词是一个道理。只有熟练地掌握了更多八卦的信息类象以后,才能在未来的占卜判断过程中得心应手。

  易经分类
易经大体上分为两类,一是易经原本;二是由易经衍生出来的各种预测术。
易经原本主要描述的是事物的:发生、发展、结束、消亡的过程。体现为事物发展变化的过程与转化过程,以太阳的运行对地球的影响,以及地球在太阳的作用下产生的作用,为总的指导思想,运用天干、地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲求渐变与物极必反的思想,这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。
易经衍生的各门预测术,常用的包括:四柱预测(八字预测)、六爻预测(纳甲筮法)、梅花易数预测(心易)、奇门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测、姓名学,其他的还有诸如面相、手相等,有别于以上预测术的,还有风水(堪舆)术。
一、八字预测术
  八字预测是运用一个人出生的年、月、日、时的天干与地支的组合,然后把这组干支配上“十神”,十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面,然后根据十神之间的一系列生克等,作用关系推出一个人的过去与未来的命运走势。
  八字预测术因为体系繁杂,作用关系深奥,加之现代的易学工作者不求甚解,曲解古籍,极少有严密的八字预测体系形成,从而是八字术能够预测准确的凤毛麟角。
  八字预测术的长处是能够预测人的一生总体运势的起伏;缺点是对于生活中细微末节不能体现出来,并且因为有相同八字的存在,所以不能定人的社会贵贱层次。
  二、六爻预测术
  六爻预测术的雏形是八卦,八卦是描述自然界天地、人事的对应与变化的,以八卦之间的组合,分别把六十四卦配以十二地支,十二地支在转化成六亲(六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号),依据六亲之间的生克作用,推导人事变化。
  六爻预测术貌似简单,实则易理深厚,经过历代大师的反复完善,体系很严密,但由于流传下来的大都是古籍,现代人很难理解古人的名词与字义,所以现在粗浅知道六爻的人多,而真正能够正确运用的极少。
六爻预测术的长处是,能够预测出生活中的细微小事与大事,精准到哪一天发生。不足是很难把一个人的命运连续预测出来。
  三、梅花易数
  梅花易数预测术,是宋朝的邵康节先生所创立,利用八卦的组合生克比和作用,定事物的吉凶臧否。
梅花易数起卦方法特别,包括数字起卦法、时间起卦法、物象起卦法、外应起卦法,刘恒教授把测字预测术也归纳为梅花易数预测术。
  梅易的特点是起卦灵活,断事准确快捷。缺点是预测的事情超过十二年,就不能预测每一年的事情变化。
  4、奇门遁甲预测术
  奇门遁甲传说是汉代张良在下邳桥一老人所受,其中就有奇门遁甲一书。奇门预测是按照冬至、夏至分为阴阳,各主管9局奇门盘,奇门盘分为八宫,每一宫内有天盘(九星)、地盘(八宫)人盘(八门)、奇仪(天干),依据天地人定事物的吉凶,通过奇仪的组合定所测为何事物。
  奇门遁甲由于古籍流传版本较少,传统上是用来行兵择时与方位的,现在被改编为预测术,在理论体系上,缺少足够的作用关系,从而体系不严密,预测准确率较低。更有以“法术奇门”为幌子行骗者。
  奇门预测术的长处是把一件事情,分为八个面去分析,断事比较具体,并且时空结合。不足是预测长久流年理论欠缺。
  5、姓名学
  姓名学自古有之,但是没有形成独立的预测体系。近代有人创立姓名学,然后传到倭国,然后到大陆。姓名学是用个人的名字笔画组合,分成天格、人格、地格,配以81个数的吉凶规定,来分析预测一个人名字吉凶,由名字的吉凶体系人的命运。姓名学简单易懂,准确率较高。长处是根据名字预测人的一生命运吉凶还可以,不足是不能精确到每一年的事情。
  6、风水学
  风水学是对自然环境的鉴定与选择的学术,主张顺应自然,人顺应自然的居住环境,就会得到吉祥,别离自然的运行环境,就会得到凶祸。
  风水学主要包括阳宅风水(居家风水、公司风水)和阴宅风水(即祖坟的风水组合),阳宅风水又分为室外风水与室内风水,他们在风水规定上都是一致的。

纳甲预测

学习《易经》纳甲预测的顺序与方法

明空版主按:“六爻(纳甲)法”是《易经》应用中的“大宗之法”,当代网络中研究易经应用的鱼龙混杂,敛财者多、有真才实学的老师很少。明空版主二十多年来认识了不少“能人”,但能真正让你从《易经》中学习而能“真正入门、应用”的老师或书籍极少极少——有很多人是“炒作”出来的名声,或靠出书“攒”出来的名声,或靠家世“遗传”的名声,总之,这些“名家”多数不是“明家”,甚至可以说很多人是“徒有虚名”,更不要说接引初学者进入《易经》的“应用”之门了。

明空版主在《易经》门外徘徊了二十多年,体会颇深。个人感觉每个老师、每种预测方法都有优缺点,就看你掌握到什么程度,“千招会不如一招精”。

在当代中国,对于“六爻预测法”的初学者而言,能让你真正入门、把易理讲清楚、手把手交给你实测方法的老师目前只有两个:广州的朱辰彬、沈阳的王炳中。他们分别出了自己的“六爻法”的专著《还本归宗——六爻预测指南》(王炳中)和《中国摇钱古卜讲义》(1)(朱辰彬论六爻,六爻入门的“最佳实用教材”)。前者王炳中的书在书店和网络中能买到纸稿,而朱辰彬的纸稿书早就脱销了,不过网络中能下到电子版。

请初学者珍惜之,看了这两位老师的书,你至少在“六爻法”的路上少走二十年的弯路!!别看很多人办班“搞面授”,或“拜师”仪式,实际上很多人的教材内容都不会超过这两个人的“技术准确度”和“精神境界”,不要被那些所谓“名家”忽悠了(“梅花易数”方法当代还是要先看、必看张延生的书,其他人的书少看或晚看)。

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“求人不如求己”。大乘佛法包括西藏藏密佛法都讲究“理事不二、体用不二、心气不二、明空不二、乐空不二”,说的就是“理上不立一尘”,但“事上不舍一法”,否则,大乘佛法中“四无量”发愿中的“法门无量誓愿学”如何讲?所以,一个修行人,只有自己真正掌握了《易经》的易理和应用那才是“真本事”,才容易达到“性命双修”或“虹光身”的成就。不要听某些“老师”忽悠你“学了什么什么就不要学《易经》了”——请问,连他自己都不懂《易经》,他凭什么说这种话(其实,那些真正明白的老师的“密意”是“怕你在修行的路上只顾看风景,而忘了自己的真正目的”才说这种“方便语”,可很多人竟把老师的“慈悲心”给曲解了)??切记,在自己真正“明心见性”前的任何学习过程,对于你可能都是必要的!!

请读者仔细分析一下,纵观历史包括当代的南怀瑾、叶曼等佛学大德哪个不是深通《易经》的?“通了不用”(佛家称“慧而不用”,比如神通等)和你“不懂《易经》”是两个本质不同的概念与境界。

愿读者深思之、明辨之!

学习《易经》的程序与方法

王炳中

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经常见到一些朋友一提起《易经》就感到困惑,本来对这种神秘的传统文化很感兴趣,但每当读起那讳涩的经文就望而却步了。更有一些朋友下定了决心要学习《易经》,但却不知如何下手。根据自己研习及多年的开班教学经验,现提供学习《易经》的有效方法,供有缘者借鉴。

一、易经既是哲学,又是实用科学

未曾涉入易学的人士,大多不能正确地理解《易经》,就知道易经神秘,却不知其到底为何物。那么,如何简要的解释《易经》呢?

简单说,《易经》应包括两方面内容:一是理论;二是应用。

(1)理论即哲学部分。《易经》经过了孔子的研读及作《传》后,上升到了哲学的高度,成为了中国的“母哲学”,几千年来导引着中国的哲学发展,也指导着中国乃至世界的政治、军事、文化、科技、经济、管理、人文等,不愧为“群经之首,大道之源”。

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(2)应用主要指数术部分,包括预测、风水、相学、姓名学等。

预测体系中,又包括定格和变格两类。所谓定格就是以人的出生时间为信息源的预测方法,定格主要包括八字命理、紫微斗数、铁板神数等。所谓变格是以随机的方法提取随机信息,从而进行预测的方法手段,变格主要包括卦爻辞方法、卦象法、梅花易数法、六爻法、奇门、六壬、太乙等。

风水是易经的一个应用分支易经学习次第,是易经在建筑领域的应用。风水本身也包括很多门派,主要有八宅风水、八卦风水、过路阴阳风水、玄空风水、三合风水等。

另外,相学、姓名学也是《易经》应用的分支,是根据人的长相和名字研究人的规律的方法。

二、“未学易,先学筮”

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如上介绍,那么应该从何入手来研究易经呢?先人的“未学易,先学筮”应该是最佳途径。

就是说,在没有学习《易经》的哲学之前,要先学习卜筮。所谓卜筮,就是《易经》的应用部分,主要指预测。掌握了《易经》数术的应用方法易经学习次第,就更能深刻地理解人生,理解社会。回过头来再研究易理,就会更深刻,更容易。否则,一接触《易经》就开始研究抽象而讳涩难懂的经文易理,是很难走得通的,而《易经》最引人入胜的地方也恰恰在于其神秘的预测功能。

三、实用《易经》的最佳学习程序

关于《易经》的数术部分,建议先从变格预测法学起,最好不要先研究八字命理等定格预测法。易经不是“宿命论”,只懂得八字命理,恰恰容易落入宿命论的泥潭而不能自拔。

在变格预测法中,建议先从“六爻预测法”学起,因为这种方法相对简单易学,规律性和可操作性更强,对灵感的要求相对教弱,同时,关于阴阳、五行、太极、八卦等数术的公共基础都可学到。所以,学完了“六爻预测法”,也就等于打完了《易经》数术的公共基础,再学其他门类也就容易了。

四、学习《易经》不升华到哲学范畴,不能称其为学《易经》

《易经》是阴阳学说,关于宇宙万物变化规律的学问。对人生、世事的指导离不开哲学,不把握《易经》的大规律,只懂得《易经》数术,不能称其为研究《易经》。《易经》的博大精深,也正是体现在《易经》奥妙无比的哲理中。

所以,对《易经》的数术研究到一定程度,一定要读易理,读懂了易理又会使你进入了另一番境界。……

二00五年五月

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