三言两语聊聊地支的六合与三合与人的命理的关系 命理经纬五行的先天与后记

时间:2021-05-29 18:01:07

五行是构成物质世界的五种基本元素,它是古代人民,在长时间的生产和生活中,认识自然世界的、朴素的唯物主义观点。它宏观的、科学的、准确的模拟了自然界的形成和事物的组成状态。它也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。

 

五行的理论体系可谓宏博,它对于揭示物质世界的自然变化关系,有准确的实用理论和实践价值。自然界万物的生息变化都不能离开五行。在古人的经典原始记载中,五行的排列顺序为:水一、火二、木三、金四、土五。为什么这样排列呢?首先,我们来认识一下五行的真实属性。(因为只有这样,才更有利于我们去准确的认知物质世界的形成与发展,也从而能对古代留下的经传做出明确的辨别。)水者:太阴也。属于宇宙中至冷至寒的一种自然力量。火者:太阳也。属于宇宙中至炎至热的一种自然力量。木者:少阳也。属于宇宙中一种阳暖不过的一种自然力量。金者:少阴也。属于宇宙中一种阴凉不过的一种自然力量。土者:老阴老阳也。属于宇宙中水、火、木、金四种自然力量冲激变化过程中凝结的自然物质。(往大了说,就是宇宙中的各个星球;往小了说,就是我们所居住的地球。)

 

在天地混沌之时,地球属于一种太阴的状态,整个星体被寒气(冰)所覆盖。在太阳系的自然变化中,因为太阳的自燃,阳气逐渐上升,随之温度也逐渐提高,于是地球上冰开始融化成水。故古人云:“天一生水”。水为万物之源这个道理,对照我们人类的自然孕育也可以解释清楚。比如,男女交媾而孕,先生二肾,左肾为水,右肾为火,一阴一阳,生命成长。在水的不断融化中,水蒸汽形成了阴阳(冷暖)二气循环的纽带,也由于水蒸气的循环带动,形成了一个太阳系与地球的宇宙局部的能量场,故风、云、雷、电等自然现象也随之而生,故天二生火。火比水为次出现于太阳系的局部宇宙空间中。在阴阳(水火,指至寒与至阳之气)二气的自然交媾中,随着温度的提高,初步形成了孕生万物的条件。于是,在不知多少亿年的交替变化中,从单一细胞的菌类物质到各种生物交替演变,适者生存,于是才有了我们现在的已知世界。故天三生木,代表万物的生长存在。凡事物有生必有死,故与木相对应的金也几乎同时出现,故天四生金,代表万物的收藏与杀伐。而土为什么说是五呢?在自然的交替变化中,不论太阴太阳的冲激战克,还是少阴少阳的冲激战克,其所形成的物质皆化为一种物质,即是土。就象人一样,受气于父母阴阳交媾,最后回归大地,分解为金、木、水、火、土,仍回归原来面目,故知一斑而窥全貌,土居最后。虽然次序上分一、二、三、四、五,但是此五种物质仍归于一种状态,那就是“胚晖”,现在叫“宇宙”。

 

宇宙中少阳之气是孕育万物的初机,那么在少阳的状态下,又有一个独立的宇宙场存在,即是现在的地球表面。(即太阳系大五行中的,木的表现形式反映在了地球的表面。)当地球上的春天来时,万物应机而萌,欣欣向荣,所谓“阳主进也”。在夏天时,万物茂盛到了极至,就是说在这个特定的宇宙场中,物体的阳气已经发泄到了最后,不能再热了,再热事物就焦枯了。于是,与春天相应的秋天来了,这时候在地球表面呈现的是肃杀和收藏的阴寒之气,所谓“阴主退也”。在冬天时,万物已绝其生机,也就是说在这个特定的宇宙场中,阴气已经发泄到了最后,不能再冷了,再冷事物就封闭了。于是,在地球的局部宇宙空间中,局部五行又再次进行循环。而人在这种宇宙环境中产生、生长、消亡,也是秉承了这种自然能量属性的物质自然交替变化的结果。也就是说你孙猴子本领再大,也不能超脱五行之外。因此,通过这五种先天气质在特定时间的,能量点上的能量搭配变化,能获知各种生物在自然界中的吉凶祸福和穷通寿夭。那么,这个能量点,就是算命术中所说的八字,古人云:“人的命,天注定”,因此命运是不可以以人的思想意志为转移的。

 

古人用五行阐述了宇宙的形成与发展规律,衍变出一套复杂的五行演算方式,即是现在的算命术。算命术的发明,可谓集古往今来之大科学。它准确的演算了人这种物质在特定宇宙条件下的,自然发展过程与表现形式,即是现在人们所说的“命运”。命是发生过程,运是发展过程。

 

五行之理,即是自然界中阴阳进退生克、交替变化之理。它们不停的运行于年、月、日、时、分、秒当中,所以其中的变化是无穷尽的。而能准确的把握住五行的变化规律更是妙用无穷的。在古代,由于太阳升起于东方,阳气渐进,温度渐升,故古人以东为少阳,五行属木,且与春季相适应,故称为“东方木”。木是少阳之气的催动而破土生长的,故“木克土”;又因水的滋润才能生长发展,故“水生木”。木是自然形态物质,用来表示五行中的少阳气质。

 

其次,因南方气温过高,且与夏季相适应,故称为“南方火”。火能焚灭万物,能使其他物体发生变化而回归于土,又因五行中仅火能改变金的形态,故“火克金”;又因木能助长火焰的气势,故“木生火”。火非自然形态物质,用来表示五行中的太阳之气。

 

因西方在太阳落山的地方,温度和时间上与秋天相适应,故称为“西方金”。金是阴气在发生作用,能破坏木的生长发育与形状,故“金克木”;而金是阴阳冲激收敛后凝聚的精华,来自于土,故“土生金”。金为自然形态物质,用来表示五行中的少阴气质。

 

因北方在太阳光照少且阴寒之地,与冬季相适应,故称为“北方水”。水是老阴之气的凝聚,能够中和和吸收老阳的炎热,故“水克火”;而东方之水皆发源自西方,故“金生水”而非金属能生水或者助水。水为自然形态物质,用来表示五行中的太阴气质。

 

土是上述四种物质的汇聚结合,蕴涵了四种物质的变化形式,也是四种变化物质的载体,故无东南西北之分,而定乎无处不在,故称为“中央土”。因其能止水成塘,故“土克水”;又因为太阳之气“火”推进了其他三种物质进行物质变化循环而成土,故“火生土”。土是自然物质,用来表示五行中的老阴老阳的气质。上述五行的表现形式,只是在特定地域和特定环境下的具体分析,未包括赤道以南地区,如果在赤道以南,五行的表现形式正好相反,仔细体味分辨。

 

五行的相生相克,是事物变化不息的自然规律,是物质内部矛盾的实际内容,也是万物生生不息,周转不止的动力。为了更加准确的表现五行的运转变化,古人在后来的生产生活中发明了十天干和十二地支,来表现天地五种物质的具体分辨与组成形式。十天干和十二地支的配合运用,清晰的展示了地球上所有物种在这个特定能量场中的吉凶祸福。

 

 

 

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“合”就是“和”的意思。《道德经》上说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”和,就是阴阳调和的结果。比喻人事,就是男女相亲相爱成为夫妻。 阴阳相吸相合,是宇宙规则。夫妻交相亲爱,是第一人伦。

地支中阳性的是序列为奇数的:①子、③寅、⑤辰、⑦午、⑨申、11戌;阴性的是序列为偶数的:②丑、④卯、⑥巳、⑧未、⑩酉、12亥。

地支相合概指地支六合及地支三合局。地支六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土。地支三合局:申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。

地支亥卯未三合

地支六合:相合者,有合作、结合、和好之意,人的四柱(出生的年月日时)地支中,有六合的一组或两组者,即为相合,说明此人有计划能力,合得来,会有收成,守成,同心协力,好沟通。相合,分生合与克合,生合即是合之正克,有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。克合有,子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。

地支亥卯未三合

合中也反克之理,如子水旺而丑弱,为子水克丑土;戌土旺而卯弱,为土克木;申金旺而巳弱,为金克火。

合化的程度,看化神的旺衰,化神越旺,则合化程度越大;化神越衰,则合化程度越小。

命局喜合而有合者,主吉庆,人际关系好,好事不找自来,想不要都不行。命局忌合而有合者,主凶灾,人际关系不好,坏事不找自来,想推也推不掉。

地支亥卯未三合_地支亥卯未三合_地支卯辰相害

地支三合:申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。

地支亥卯未三合

三合局是生、旺、墓三者成局。

地支亥卯未三合_地支卯辰相害_地支亥卯未三合

申子辰合化水局:水长生于申,旺于子,墓于辰,故申子辰合水局。多元化智慧,变化大,冷眼旁观,临时改变,冷漠自私。

亥卯未合化木局:木长生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局。指挥性佳,讲义气,外表威严较酷,有血光,肃杀之气,讲话会修饰。

寅午戌合化火局:火长生于寅地支亥卯未三合,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局。热情,前热后冷,行动派,急性子。

地支亥卯未三合_地支卯辰相害_地支亥卯未三合

巳酉丑合化金局:金长生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局。幻想,不切实际,心地软,计画一堆,大部分无法实现。

地支亥卯未三合

三合局化财为财旺,财为喜用者,则利商海运营,财多利厚,多得人和之利,多得妻利,女人之利,富贵悠悠。财为忌仇者,多被财物所困累,多被妻和女人所累,灾咎地支亥卯未三合,也多因财、女人所致,一生奔波劳碌。

三合局化官为官旺,官为喜用者,则利仕途扬鞭,多得人和之利,多得他人提携,官运亨通。若官为忌仇者,有官有权者,多被名权所困所累;平民百姓者,一生多官非口舌,胆小懦弱,病伤不断。

地支亥卯未三合 地支卯辰相害
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