易经入门:学习易经的顺序 学习易经的心得和体会

时间:2021-05-27 07:20:00
《易经》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。

  《易经》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。

  各位学友,很高兴能在易经的大家庭中结识你们,这应该也是我们修来的福分,所以首先应该感谢良心网,感谢曾教授,感谢为我们辛勤付出的各位老师和同仁。

  我叫朱万军,是河洛一班学员,我是1969年出生,内蒙古五原县人。在这段学习易经基础的过程中,有些心得和体会,和大家分享。 我是2014年10月16日报学良心网曾仁强教授网络学习班(易经基础),11月3日正式开学,该班采用微信进行教学。我于11月8日购买了新手机,并注册了微信,可是不会用,也看不了视频,后来在暴老师的指导下终于会用了。

  我怕错过考试,11月9日凌晨1点多开始答题,凌晨2点39分答题完毕。自己也松了一口气,总算解决了自己的一个小难题。 学会了听视频的方法后,我每天至少要听一遍视频,并尽量做笔记,不懂不明白的下次再仔细听。刚开始的时候,确实是比较心急,视频内容听不明白,身边也没人懂这些知识,只好硬着头皮学吧。而且咱们的三位老师,我基本上全部向他们请教过。

  随着时间的推移,课程的进度在逐步展开,渐渐地自己有些内容能完全掌握,有的还是一知半解,有的知识根本不了解。于是下定决心,只有坚持才是胜利。只能一点儿一点儿积累。

  第一次考核成绩公布后,我得了61分,我知道这一定是教师看我这么辛苦,给我的鼓励。

  第二次、第三次考核成绩分别为74、95。此时证明努力有了切实

  的回报。往后的学习相对能跟上节奏,变得相对轻松一些了,所以就更加用功,暗下决心一定要用百倍的勇气和精神完成这次学习班的学业,并奠定自己易学的基础,为以后的人生打下更坚实的底子,并且用易理指导自己的人生。

  曾教授在《如何学习易经》中提到,只要你把《易经真的很容易》读6遍,一定能够明白,像我这种慧根的人,只有读60、600或者更多遍,估计才能明白。但我们不能急,步一步来。我也制定了计划,前两个月只读《易经真的很容易》这本书,听教授的视频,查找一些相关资料。贪多嚼不烂,这是我自己的体会。《经的奥秘》、《易经的智慧》在后面的一个月里全部读完。

  曾教授是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的楷模,给千千万万人树立了榜样。更让我们这些晚辈钦佩和敬仰。我们既然已经选择正确的道路,就要在他们的指导下义无反顾地走下去。用自己的努力“尽我们作为中华民族一分子的责任”。 以上是自己的浅薄体会,请大家批评指正,如能给学友们带来帮助,我将十分荣幸,让我们一起共勉!

  拓展:

  易经简介

  由伏羲制卦,文王繫辞,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化,古代帝王作为施政之用,百姓用为占卜事象。至孔子作传,始为哲理的书,是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。

  周者,周人也;易者,变易,简易,不易也,周人所作之《易》也。《周易》,乃群经之首。古代占筮之书及其解说,后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》,是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明,又称《易传》。《易经》部分分六十四卦,《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”,“翼”即副翼经文之意。

  古代典籍,夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。

  《周易》是中国哲学思想的渊薮,奠定了中国哲学的一些基本范畴,如“阴阳”,对中国人影响功莫大焉。至今,上至鸿儒硕学,皓首穷经;下至街头卜者,研读谋生,无不奉为圭臬,浅人浅解之,深人深究之,也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以,作为中国人,不可以不读《周易》!

  易经通释:

  易的释义四种:

  1、上日下月为易,

  2、如蜥蜴变化为易;

  3、化繁就简为易;

  4、金乌,大日,生命。

  经的释义三个:

  1、通“径”字,路径;

  2、经典;

  3、方法。

  综合起来,易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘,充分把握天时、地利、人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。

  易经实际上涉及了六项内容:科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此,它成为道教、儒教、阴阳术数的经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。后汉郑玄在《易赞》中将“易”定义为:简易、变易、不易。宇宙万物,时刻变化,人事亦如此,故曰“变易”;大宇宙之变化,井然有序,循环不已,有规律可循;小宇宙人之命运,同具法则性,故曰“不易”;正因有“不易”之法则,即能了解宇宙天地法则,可以遵循;同样,小宇宙人的动向,亦能预知,并可规范,故曰“简易”。


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易经入门:学习易经的顺序

因为我们一般接触到的《易经》的经文,都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。

易经入门:学习易经的顺序

由于年代久远,中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义),学习起经文来是比较困难的。

为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容,从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。

故此,孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传(又称:十翼)”,将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后,告诉后人学《易》、效法《易》的方法。

要想学好《易经》,必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。

“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识,这些基础知识掌握了,《易经》经文就容易理解了。

所以,学《易》不能一开始就读经文,否则,越读越糊涂。下面我将“十翼”的具体内容归纳说明一下,为朋友们提供掌握重点的方法。

系辞上传:主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。

系辞下传:具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。

彖传上、彖传下:从六十四卦中,每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下:从六十四卦中,每个六爻卦内局部(三爻卦之间或每个爻)情况来解释其具体意义。

文言传:因为“乾坤易之门邪”,乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的`基础。 此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传:因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成,所以,要了解任何一个六爻卦的含义,必须了解每一个三爻卦的具体意义。

“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦(又称、基本卦、八卦)各自的具体含义的。

序卦传:因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。 “序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的,只要我们遵循这个规律办事,将无往而不胜。

杂卦传:打乱六十四卦的秩序,用最精炼的语辞,归纳了任何两个互为反对卦(六爻卦)的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。

我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文,而是为了通过熟记这些经文内容,我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式,用现代的术语说,就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。

大家都要求“多讲点算卦,起卦的方法。”任何一个具体的推算方法,都有它的局限性易经学习次第,只是某种具体的技术,不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”,成为一种放之四海而皆准的哲理。

所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列,不能登科学大雅之堂。

当我们熟知易理以后,就可达到“善易者不占”之境界。 因为易理讲“道也屡迁,变动不居,周流六虚。上下无常,刚柔相易。不可为典要,唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的,但要具体问题具体分析,不能用一成不变的死格式来观察分析问题。

任何一种具体技术,都有其死的格式,只适合于一定的具体条件下。 但如果我们掌握了一种科学思想,在这种思想的指导下,可以发明各种各样的具体技术。

所以,学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。 而各种推算方法(在古时统称为“射覆”),只是为了熟习及记忆卦象易经学习次第,同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。

“算卦”不等于《易经》! 所以,我们一定要明确学习的目的,“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术,不含有广泛适用意义性。 而《易经》的道理确有广泛的实用性。

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